1 de agosto de 2018
Esta publicación de blog es parte de una serie desde la perspectiva de la pasante de Derechos Humanos y Democracia Stephanie Mayle, una estudiante de tercer año en la Universidad de Duke. Para leer la primera publicación, haga clic en aquí .
Cuando comencé a entrevistar a los miembros de mayor edad del equipo en el Instituto sobre sus puntos de vista sobre los derechos humanos, no estaba seguro de qué dirección tomarían nuestras conversaciones. Si bien había tenido muchas conversaciones profundas con generaciones anteriores sobre política y el orden mundial en constante cambio, rara vez había tenido la oportunidad de hacer preguntas tan directas sobre creencias y percepciones individuales.
Ahora, los miembros superiores del personal del Instituto McCain definitivamente no son representativos de una muestra aleatoria de Baby Boomers o Generación X. De hecho, muchos de mis entrevistados son ex empleados del Departamento de Estado, militares estadounidenses retirados o han ocupado algún tipo de cargo en el gobierno durante su carrera. Yo diría que están más informados políticamente que la mayoría, lo que sin duda dio forma a sus respuestas a mis preguntas. Al igual que con los pasantes que entrevisté, también creo que esto les permitió formar y articular mejor sus puntos de vista personales sobre las cuestiones relacionadas con los derechos humanos.
Comencé cada una de mis entrevistas con la misma pregunta que les había hecho a mis compañeros: ¿Qué piensan cuando escuchan las palabras «derechos humanos»? Las respuestas fueron variadas. “Para mí, se trata en primer lugar, ¿qué es un ‘derecho’? Eso no es algo que alguien tenga que ganar, y no es algo que se le dé a la gente ”, afirmó una persona. Varios utilizaron la palabra «inherente» en sus definiciones, así como «dignidad». Curiosamente, y tal vez como resultado de los antecedentes de esta muestra, muchos conectaron casi de inmediato los derechos humanos con los documentos y principios fundadores de Estados Unidos.
Otro respondió que los derechos humanos eran “la capacidad de ejercer las libertades cívicas básicas: expresión, reunión, religión, pensamiento, para ejercer los derechos políticos. Para mí, esos son derechos humanos básicos «. Al parecer, algunos sentían que los derechos humanos estaban muy arraigados en los derechos políticos y civiles. Si bien la mayoría expresó que sí creía que los derechos humanos eran universales, también dieron a entender que la esencia de los derechos proviene de su incorporación a las leyes y doctrinas vigentes. «Creo firmemente que Estados Unidos … ha recibido este regalo único[of democracy] . Soy un hombre cristiano, así que creo en el Señor, pero también en nuestros padres fundadores y nuestras tradiciones y nuestro sistema de gobierno «.
Esto era algo que realmente no había surgido en mis entrevistas de pasante . Si bien los pasantes habían discutido la singularidad de Estados Unidos en términos de valores nacionales y capacidad global, ninguno había vinculado eso a su concepción de los derechos humanos. Mis entrevistados de generaciones anteriores parecían más inclinados a ver los derechos humanos como un precedente constitucional más que como una obligación moral de la humanidad.
Cuando se les preguntó si pensaban que los derechos humanos habían cambiado como concepto con el tiempo, todos respondieron que sí, pero por razones ligeramente diferentes. Nuevamente, muchos relacionaron esto con la historia de Estados Unidos y la expansión de los derechos a grupos cada vez más diversos. “Creo que hoy tenemos una comprensión mucho más sofisticada y amplia de los derechos humanos que en los días en que se escribieron algunos de nuestros documentos fundamentales fundamentales … Hablamos de que todos los hombres son creados iguales y tienen derechos inalienables, pero en realidad todos eran blancos y hombres y terratenientes. Eso no incluía mujeres y no blancos «. Otro habló de manera similar: “Creo que se redujo en la historia: ¿quién tenía derechos? Reyes, presidentes, dictadores, la élite gobernante, la élite económica, la élite educada; tenían derechos. Era contra la ley enseñar a un esclavo. Eso es incomprensible para mí en 2018. Pero estas eran normas sociales y tradicionales «.
La historia fue una parte fundamental de la comprensión de los derechos humanos por parte de mis entrevistados. Algunos argumentaron que esta es una perspectiva de la que carecen las generaciones más jóvenes. “Diría que mi percepción de las personas de veintipocos años ahora es que están mucho mejor educadas y tienen mucha más exposición y experiencia internacional que la que tenía mi generación a esa edad, pero no tienen el contexto en el que ubicar las cosas juntas y comprendan, esto es lo que esto significa «.
Muchos mencionaron ejemplos anecdóticos de cuán diferentes eran las cosas cuando eran más jóvenes en comparación con ahora. “Lo he visto en mi propia vida, las mujeres no estaban en el Ejército cuando fui a West Point en 1971, estaban en el Ejército de Mujeres, que estaba separado. Y mientras me desempeñaba como general, una de mis amigas se convirtió en la primera mujer en ser una general de cuatro estrellas en el ejército, todo un viaje en 35 años.[of my career] . » Por la naturaleza de ser más jóvenes, los millennials no pueden hablar de esta experiencia de evolución social de primera mano.
A pesar de esto, descubrí que si bien muchos miembros del personal de mayor edad compartían este énfasis en la importancia del contexto histórico, todavía se sentían esperanzados sobre un futuro de derechos humanos liderado por los millennials. Describieron el enfoque de los derechos humanos de los millennials como «sensato», más dispuestos a «denunciar la hipocresía» y como «ampliar el diálogo». Algunos sostuvieron que a veces se sentían abrumados por la naturaleza cambiante de los problemas sociales, pero querían comprender e involucrarse. “Supongo que me estoy haciendo mayor, y leo algunos estudios que me preocupan un poco, y ya sabes, ¿qué diablos, socialismo? Vamos a intentarlo. O, ¿qué hay de malo en esta forma de democracia? Quizás haya otras formas. ¡Podría entretenernos pensando en que nos mudemos a un sistema parlamentario, en serio! Por lo tanto, no creo que las grandes ideas sean innecesarias «.
Estaba claro que los miembros de las generaciones mayores que entrevisté están tan comprometidos y dispuestos a discutir cuestiones de derechos humanos como los pasantes. En general, expresaron sentimientos similares de optimismo hacia el futuro de los derechos humanos, pero con motivos ligeramente diferentes para su esperanza. Después de entrevistar a estos dos grupos, entiendo mejor por qué a veces hay una desconexión en el discurso entre las generaciones mayores y las jóvenes, pero también creo que la brecha no es demasiado grande para salvarla.